高丙中先生简历

　　高丙中，1962年湖北出生，先后于1982、1988、1991年在湖北大学、中国社会科学院、北京师范大学获得文学学士、硕士、博士学位，1993年在北京大学博士后出站，接受祁连休、张紫晨、钟敬文、费孝通诸先生的指导；1996-7年,2001-2年先后在美国东西方中心、夏威夷大学、加州大学柏克莱分校做访问学者；1999年开始担任北京大学社会学系教授。

　　个人有所用心的学术领域是文化研究（是《文化研究》的一位主编）、民俗研究（出版《民俗文化与民俗生活》）和民族志方法（发表“以法律多元为基础的民族志研究”、“人类学反思性民族志研究”、“民族志的科学范式的奠定及其反思”）；个人的田野作业关注最多的是民间社会尤其是草根组织在全能国家时代之后的发育，发表过“社会团体的合法性问题”等调查报告。也读一点新书，但好引用旧文，如韦伯的“合法性”、涂尔干的“社会团结”；自己做中国民间社会的研究，但鼓励博士生做海外民族志。

演讲概要：从社团合作看公民社会的有机团结

　　本文研究的经验事实是中国近些年社团之间通过合作实现各自的或者共同的目标的现象。文章沿用涂尔干的“有机团结”概念把这种现象所包含的目标自主、生存自立、合作自愿、协商平等的特性看作中国公民社会发展水平的指标，借以理解中国社会当下建立横向联结方式的一种机制及其对于中国公民社会健康发展的积极意义。本文在现实关切之外，想在理论关怀上把近些年倍受关注的关于社团（非赢利组织）、第三部门、公民社会的议题与社会科学的经典理论问题联结起来，以期增强我们把社团问题作为一般的社会问题和一般的理论问题的学术意识，使我们能够更自觉地把关于社团的个案研究、专题研究与对于中国社会作为整体的认识贯通起来。作者据此进一步认为，社会科学同时兼顾社会分化和社会团结的角度才能更好地理解中国成为现代复杂社会的过程。

王建民先生简介

　　王建民,中央民族大学民族学与社会学学院人类学教授、博士生导师。男，陕西韩城人，1957年6月出生于新疆乌鲁木齐。国家“百千万人才工程”第一、二层次人选，中国都市人类学会常务理事兼副秘书长，美国哈佛大学哈佛-燕京访问学者，法国高等社会科学院访问教授。主要从事人类学理论与方法、中国人类学史、艺术人类学、新疆民族历史与文化等方面研究。著有《中国民族学史》（两卷）、《新疆史话》、《中国跨界民族》（合著）、《新疆现代政治社会史略》（合著）等。

演讲概要：人类学艺术演讲的新视角——几个实例的说明

　　艺术作为表意文化，对了解一个社会的历史与文化具有重要意义。然而，在以往的人类学研究中，艺术往往不是讨论的主题，或者并非研究重点。在全球化的浪潮中，文化复兴和重新诠释与创造各色纷呈，艺术作为文化表征在当代社会的作用日益凸显，人类学的艺术研究变得愈加重要。本文以昌邑竹马、秀山花灯、晋东南乐户、民间舞蹈展演等几个与汉人社会研究有关的艺术人类学田野调查个案，说明当代艺术人类学研究视野的拓展，艺术活动和艺术现象已经成为说明人类学重大问题的途径。透过艺术，研究者能够追寻一个社区的历史记忆，探讨宗族、村落和族群认同建构及公民身份塑造的过程，说明文化意义建构中各种力量的作用和影响等。进而，对如何理解文化，如何认识人类学家与研究主体（对象）的关系等亦不无裨益。

陈宜安教授简介

　　陈宜安，女，1955年生，台湾省南投人。法学硕士。研究员、硕士生导师。现为福建中华文化学院副院长，福建农林大学人类学研究所所长，福建农林大学终身教育研究所所长、学科带头人。

演讲概要：大田野、大书斋、和谐社会——福建省终身教育立法的人类学分析

　　这是一个人类学与教育学学科联璧的案例，也是一个学术研究与服务社会紧密结合的成果，还是一个教育者良知和行动相结合的实例。它从人类学学术、特别是教育人类学学术积极参与社会发展和改革实践的基本特性出发，介绍和分析了福建省终身教育立法过程中的人类学研究及其研究成果的特征，指出其意义在于将福建全省作为人类学研究的"大田野"和"大书斋"的新研究模式，成为人类学研究参与和构建"和谐社会"的一个重要学术案例。

华澜先生简历

　　Alain Arrault（华澜），列日大学中国研究中心副教授，法国远东学院研究员，法国远东学院北京中心主任，法国国家科研中心《中国文明研究组》成员，国际研究项目《道教与地方社会》主任。

　　主要著作：Shao Yong (1012-1077), poète et cosmologue(宇宙论家及诗人邵雍)， Paris, College de France, Institut des hautes etudes chinoises ,2002。

　　Les Diagrammes de Shao Yong (1012-1077). Qui les a vus ?(真有邵雍的图吗？), Etudes chinoises, XIX, n° 1-2, 2000, pp. 67-114.
略伦敦煌历书的社会与宗教背景, 国家图书馆善本特藏部敦煌土鲁番学资料研究中心编,敦煌与丝路文化学术讲座, 1, 北京, 北京图书馆出版社, 2003, 页175-191.

　　« 简论中国古代历日中的廿八宿 --- 以敦煌具注历日为中心 » 敦煌土鲁番研究,  7, 2003, 页410-421.

　　« Les calendriers de Dunhuang » (敦煌历日), Marc Kalinowski (马克) 编, Divination et société dans la Chine médiévale. Une étude des manuscrits de Dunhuang à la Bibliothèque nationale de France et à la British Library (中国中世纪的占卜书与社会), Paris, éditions de la Bibliothèque Nationale de France, 2003, pp. 85-123.

　　與Jean-Claude Marztloff (马若安), rédaction des « Notices » sur les calendriers de Dunhuang (敦煌历日提要目录), Marc Kalinowski (马克) 编, Divination et société dans la Chine médiévale (中国中世纪的占卜书与社会), Paris, éditions de la Bibliothèque Nationale de France, 2003, pp. 141-211. 

　　组织International Conference on Asian Studies-4 会场分组：“ Religious Practice in China: Preliminary Analyses of Religious Practices in Anhua District, Hunan Province, from the Qing Dynasty to the Present Day“ : Michela Bussotti (法国远东学院)，”A Domestic Statuary“ (家庭的神像)，Alain Arrault (法国远东学院), The Certificates of Consecration（意旨）, David Mozina (Harvard University), « Seeking the Masters’ Approval: the Role of Statuettes in a Contemporary Daoist Ordination Liturgy » (神像的角色在奏职科仪中), James Robson (University of Michigan) 评论, Shanghai, 2005.

演讲概要：清代以来湖南安化县宗教活动的初步分析

　　本次交流旨在说明以“道教与地方社会”为题的一项国际研究项目。该项目以湖南省木制彩饰的神像雕塑收集物为基础，于2002 年在CCK基金会的支持下开始实施。收集物共包含三组：两组为私人收藏品(FH, YXY)，另外一组保存于位于长沙市的湖南省博物馆内，总数大约有 2500 到3000件。已编目为湖南博物馆收藏的及FH收藏的两组收集物。与十九世纪末J. J. M. de Groot在福建收集的以及中国、台湾大部分地区收集物不同的是，这些神像包含“意旨“(一种开光证明书)的文件，每个意旨清楚地指出神像的身份、赞助信士的姓名和住址、以及被开光的日期、雕刻家的姓名连同供奉的理由，通常最后还有符箓。在编辑这些神像及包含的文件的数字数据库的同时，我们也进行过实地调查，以便更深入地了解此类神像出现地区湖南安化县的不同宗教实践。此报告将会从历史和社会学观点呈现对此类神像研究项目的初步结果。