| 主页 | 频道首页 | 本站地图 | 论坛留言 | 合作联系 | 本站消息 | |

56个少数民族简介7

2005-05-28

纳西族 布朗族 塔吉克族 裕固族 珞巴族 彝族 柯尔克孜族

纳西族
   纳西族,有人口2 7万多人。主要聚居在云南丽江纳西族自治县,其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切,自元、明以后,纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字,主要由巫师“东巴”用来书写经典,故又称“东巴文”。另有一种音节文字叫“哥巴文”,使用范围很小,写成的经也不多。 “西”意为人。新中国成立后,统一定名为纳西族。
   原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,曾辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族。由于同音异写,汉文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”称之。“纳”有大或尊贵之意。
   丽江是一座千年历史文化名城。“小桥、流水、人家”的古城设计匠心独运,吸引着无数学者来这里采风。
   东巴”是纳西语,意为“智者”,也就巫师和祭司。有上千年历史的东巴文化,是中华民族文化的奇珍异宝之一,是世界上罕见的活着的象形文字。用它书写的2 万多册东巴经,包括了自然科学、社会科学各方面的内容,是纳西族传世的百科全书。
   在云南省宁蒗县永宁与四川省盐源县左所之间,有一个海拔2 7 0 0 多米、方圆百里的泸沽湖。闻名遐迩。 永宁纳西族自称“摩梭”。他们直到今天,在婚姻家庭方面仍保留着母系制遗俗。在以往典型的摩梭人家庭结构中,只有母亲血统的亲人——外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、母亲的亲生儿女以及母亲姐妹的亲生儿女,生身父亲被视为外人。在家庭生活中,妇女的地位显赫,家长由长辈高的妇女担任。家长掌管全家的生产、生活活动,负责吃穿的分配,她还是家庭中宗教祭祀活动的主持人。家庭的血统世系按母系计算,财产也依母系原则继承。现在,人们的婚姻关系日益得到了巩固,单一的母系大家庭正在渐渐隐没。
  “当美空普节”(意为“白沙庙会”)和七月骡马交易会七月骡马交易会是纳西族的传统节日。

布朗族
   布朗族,有人口8万余人,主要聚居在云南省西双版纳勐海 县的布朗山和西定、巴达、打洛山区,其余的散居在临沧、思茅等地。布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,无文字 。布朗人兼操汉语、傣语和佤语,部分人通晓汉文和傣文。
   布朗族是古代濮人的后代。 唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”,由于居住的地区各异,昔日的布朗人有不同的自称。新中国成立后,根据本民族意愿,统称为布朗族。
   布朗山区还是世界茶树的发源地。布朗族地处海拔1 5 0 0 米至2 3 0 0 米的亚热带山区,群山峻岭间密布着参天蔽日的原始森林。这里雨量充沛、四季无霜,盛产桐油、香樟等经济林木。布朗人以农业为主,种植旱稻、棉花与茶叶,其聚居地是驰名中外的普洱茶原料产地之一。 普洱茶茶质优异,远销西欧、日本、东南亚等5 0 多个国家 与地区,在中外茶坛上享有极高声誉。         

塔吉克族
   塔吉克族,有人口33538 人。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县,少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。塔吉克族有自己的语言,普遍使用维吾尔文,信仰伊斯兰教。主要从事畜牧业,兼营农业,过着半定居半游牧的生活。
   “塔吉克”是本民族的自称。早在公元前的先秦时代,塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。从公元前二世纪起,举世闻名的“丝绸之 路”开通,这里便成了东西丝路的孔道。数千年来,塔吉克人不断吸收东西方文化的精华,创造了自己颇具特色的历史与文明。
   在塔吉克古老的传说中,鹰是英雄的象征。牧民们最喜欢吹的是用鹰翅骨做的短笛“那艺”。最出色的舞姿以模拟雄鹰翱翔为特色。塔吉克族信仰伊斯兰教,许多民族节日皆与宗教有关,传统的“巴罗提”节即是其中之一。“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛,故称之为灯节。     

裕固族
   裕固族,现有人口10569 人,主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族现使用三种语言,一种是西部裕固族(一称 尧乎尔语),主要分布在肃南裕固族自治县西部,属阿尔泰语系突厥语族;一种是东部裕固语(一称恩格尔语 ),主要分布在肃南裕固族自治县东部,属阿尔泰语系蒙古语族;再一种是汉语,主要分布在酒泉黄泥堡和肃南双海地区。裕固族没有本民族的文字,汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。
   裕固族自称“尧乎尔”。据史籍记载,宋代裕固族先民被称为“ 黄头回纥”,元称“撒里畏吾,明称“撒里畏兀儿”,清称“锡喇伟古尔”。新中国成立后,根据本民族的意愿,统称裕固族。裕固族,源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9世纪中叶,其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带,史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处,逐渐形成为一个单一民族。裕固族主要从事畜牧业,信奉喇嘛教。在风俗习惯上近似藏族。
   裕固族的婚俗颇为奇特,在婚礼仪式上,新郎向新娘连射三支无镞箭(不致于伤人),象征新郎新娘相亲相爱,白头到老。射罢,新郎把弓箭折断,扔到门旁,由老人投进火里烧掉。  

珞巴族
   珞巴族有2 3 1 2 人,是中国少数民族人口较少的一个民族。主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区,以米林、 墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。珞巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大,少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字,长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
   珞巴族内部部落众多,主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦 波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼,意为“南方人”。新中国成立后,根据实际情况和本民族意愿,正式定名为珞巴族。 直到20 世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,刀耕火种兼营狩猎,大型猎物平均分配的古老习俗,至今还在沿袭。
   除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外,各地的珞巴人都有自己的年节,珞巴年节是按照本族历法推定,过节时间虽不一致,但都是在一年劳动之后。        

彝族
   彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口有657万余人。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部,形成大分散,小聚居的特点。彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支,有6 种方言。彝文是一种音节文字,至今使用 。用彝文记载的历史、文学、医药学等许多著作以及流传于民间的口头文学不仅数量多,而且内容丰富。彝族还有自己的历法。
   彝族支系繁多,多数自称“诺苏”、“纳苏”、“ 聂苏”等。新中国成立后,正式定名为彝族受到广大彝族人民的接受和拥护。
   云南路南彝族民间叙事长诗《阿诗玛》,塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。撒尼是彝族的一个支系。撒尼妇女的花包头,象传说中的阿诗玛一样,至今,仍是姑娘服饰重要组成部分。花包头花色图纹的优劣,标志着姑娘的智慧和才能,也是青年择偶的一个标准。花包头被当地群众看作是自由、幸福的象征。

柯尔克孜族
人口14万余人,主要聚居在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州,其余散居在新疆各地。少 数人居住在黑龙江省富裕县。语言属阿尔泰语系突厥语族,有文字。“柯尔克孜”为自称,史称“鬲昆”、“坚 昆”等。先民最初居住叶尼塞河上游。主营蓄牧业,兼营农业。饮食主要为奶制品和牛、 羊、马、骆驼等肉食, 辅以面食。忌食猪驴骡等牲畜的肉。常戴圆顶小帽。三弦琴库姆兹是本民族特有的弹拨乐器,考姆兹弹唱是群众 喜闻乐见的演唱形式。英雄史诗《玛纳斯》为中国三大史诗之一。工艺美术以刺绣、编织最为著称。节日主要有 古尔邦节、开斋节、圣纪节和那吾鲁孜节。信仰伊斯兰教。

『本栏页首』 『关闭窗口』