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56个少数民族简介5

2005-05-28

阿昌族 德昂族 赫哲族 维吾尔族 侗族 黎族 东乡族

阿昌族
   阿昌族,有人口2 7 7 0 8 人,主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川和梁河县,在潞西、盈江、腾冲、云龙等县也有少量分布。多与傣、汉等民族分寨而居。阿昌族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族,分梁河、户撒两种方言。由于长期和汉、傣等民族交错杂居 ,所以阿昌人一般又能讲汉语、傣语。
   阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代 汉文史籍曾记载的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“ 阿昌”、“萼昌”等,都是对阿昌族不同时期的称谓。 新中国成立后,根据本民族的意愿,统称为阿昌族。
   阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。妇女的服饰有年龄和婚否之别。
   阿昌族信仰小乘佛教,节日很多,大都与佛教有关。会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。

德昂族
   德昂族,有人口1 5 4 6 2 人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县,其他分布在盈江、瑞丽、 陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣、景颇、傈僳、佤、汉等民族交错而居。德昂族有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。有三种方言,不少人通晓傣语、汉语或景颇语。
   德昂族是西南边疆最古老的民族之一,渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族,1 9 8 5 年,根据本民族的意愿,改名为德昂族。
   德昂族人民普遍信奉小乘佛教。每年除过“进洼”(关门节)、“出洼”(开门节)外,还要欢度泼水节。泼水节与傣族的泼水节又相似又不同,多在公历4月中旬左右举行。泼水节既是德昂族人民欢渡新年的典礼,又是男女青年谈情说爱,寻找心上人的好时机。 

赫哲族
   赫哲族,是中国少数民族中人口较少的民族之一。现有4 2 4 5 人,主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县,聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。赫哲语属阿尔泰语系,满—通古斯语族,有不少汇与满语相同。现在4 0多岁以下的赫哲族人已不会说民族语,通用汉语。赫哲族没有文字,通用汉文。过去曾信仰过萨满教。
   赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名称。新中国成立后,统一族名为赫哲,意为居住在“东方”及江“下游”的人们。    沿江而居的赫哲人仍以渔业为主,不论男女老少,都是捕鱼好手,以渔业经济为核心,形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。
   鱼皮衣服是过去赫哲族独有的民族服装。“乌日贡”节产生于1 9 8 5 年,意为娱乐或文体大会,每两年举行一次。时间一般在农历五六月间,历时3 日,地点在赫哲族聚居区轮流。节日的白天主要是体育竞技。有游泳、划船、撒网、拔河、叉草球、射草靶等。其中叉草球最富民族特色。

维吾尔族
   “维吾尔”是民族自称。维吾尔族共有721万余人。维吾尔族有自己的语言和文字。信仰伊斯兰教。古 尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节,是他们的传统宗教节日。
    史籍记载: 维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。由于受部落间战争的影响,各个部落的分支逐渐迁徙西域 (今新疆),先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”,以后才改为“维吾尔”, 沿袭至今,是“团结”、“联合”之意。
   维吾尔族以农业为主,种植棉花、小麦、玉米、水 稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡 萄生产基地,即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184 公里的吐鲁番盆地。
   羊肉串与手抓饭是维吾尔族的传统风味食品。   

侗族
   侗族,有人口2514014人,主要分布在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻的黔东南、玉屏、新晃、通道、芷江以及三 江等县。侗族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字,20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。
   侗族主要从事农业,以种植水稻为主,特产糯谷,以香禾糯最享盛名。少数人从事林业,池塘稻田中养鱼的也很普遍。 侗族的名称,最早以“仡 伶”,见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家” 等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。
   鼓楼是侗族人民的标志,也是侗族人民团结的象征 。每个侗寨至少有一座鼓楼,有的侗寨多达四五座。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件,皆以质地耐力的杉木凿榫衔接,拔地而起。 侗寨鼓楼,外型象个多面体的宝塔。一般高2 0 多 米,1 1 层至顶,全靠1 6根杉木柱支撑。平时村寨里如有重大事宜 ,即登楼击鼓,召众商议。最富民族特色的便是风雨桥,又称花桥。也是侗寨特有的建筑之一。因桥上建有廊和亭,既可行人,又可避风雨,故称风雨桥。然而坐落在广西三江林溪河上的程阳桥是风雨桥的代表。打油茶是侗族人民喜爱的饮食。清香甘甜的油茶, 提神醒脑,焕发精神,兼有祛除湿热,防治感冒、腹泻之效。
  “行歌坐月”就是谈情说爱,一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的“月堂”,即吊脚楼供年轻人聚会,多数是小伙子到姑娘家去与姑娘对歌交游。夜幕降临了,寨子里的小伙拿着自制的牛腿琴 、琵琶等乐器,踏着斑斑点点的月光,一面拉着琴弦, 一面哼唱邀约歌,从喜爱的姑娘吊楼下走过。琴声歌声拨动了姑娘的心弦,于是,她们急忙放下手中的活计,推开窗子往吊脚楼下窥视,见是自己喜欢的人来了,就打手势,示意他可进楼。如果是自己不喜 欢或不认的人来邀约,她们就急忙将窗户关起来不去塔理。假若那小伙子不肯离开她的吊脚楼、打口哨、呼喊 ,或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声,但她的家人便出来干涉,如果还不走,一瓢冷 水从窗子上泼下来,意思是叫你快走开。
  每年农历二月与八月的亥日是侗族的斗牛节。

黎族
   黎族,现有111万余人,主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县,其余散居在海南其他县市与当地民族杂居。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ,建国后逐渐通用汉文。
   跳竹竿是黎族人民喜闻乐见的一种传统体育活动, 跳竹竿,黎语叫“卡咯,有着浓郁的乡土气息。每当重大节日或新谷登场,人们都要举行跳竹竿,而且往往通宵达旦。”
   农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会 场一般设在开阔的橡胶林里,头上绿叶蔽天,脚下“叶 毯”铺地,幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。 

东乡族
   东乡族,有人口373872人。主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县,少数散居在青海省、宁夏回族自治区和 新疆维吾尔自治区。东乡族语基本上同蒙古语相同,同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。通晓汉语、汉文。
   东乡族,历史上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国成立后,正式定名为东乡族。
   东乡族在生活习俗和宗教信仰方面,基本和西北回族相似。东乡族热情好客,以鸡待客是东乡人的传统礼节。东乡人在宴席上吃鸡十分讲究,通常把鸡的各个部位分成1 3 个等级。在1 3 个部 位中,鸡尖(鸡尾部)最为尊贵,一般只有席间主客和年长者才有资格享用。“端全羊”是东乡人招待贵客的隆重礼节。
   “ 耍火把”是东乡人于农历正月十五的重要娱乐活动。天色将黑,就可以看见村寨里的青少年手持麦草扎 的火把,跑出山庄,奔向田野。东乡族“ 耍火把”没有歌舞场面,而是突出一个“跑”字。青少年高擎火把,跑向山头、地垄,老人、妇女站在村头观望,民间传说火色愈红,则预示着来年人安粮丰。

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