| 主页 | 频道首页 | 本站地图 | 论坛留言 | 合作联系 | 本站消息 | |

56个少数民族简介3

2005-05-28

独龙族 回族 朝鲜族 哈萨克族 拉祜族 达斡尔族 锡伯族

独龙族
   独龙族人口0.5万余人,主要聚居在云南省贡山独龙族怒族自治县的独龙江两岸,一部分散居在贡山县北部的怒江两岸。语言属汉藏语系藏缅语族,无文字。主要聚居在云南省西北 部的怒江傈僳族自治州、贡 山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。
   是我国古老的民族之一。主营农业。主食玉米、小米、荞子,好饮酒、喝茶,有主妇分食的习惯。妇女穿麻布衣,系花色麻布围裙, 头、颈、腰均有饰物,有纹面习俗,会编 织独龙毯。男子下着短裤,喜佩砍刀和箭袋,是编织藤蔑竹器的能手。能歌善舞,无论生产、收获、狩猎、建房、求婚或节庆,都喜以歌舞表达其感情。乐器有口弦、 硭锣、笛子、皮鼓等。传统节日是过年。相信万物有灵,崇拜自然物。
   独龙人讲究信用。主人离家外出不锁屋门,只是用 一根木棍将大门别住。秋天在山里收下的玉米和山芋也 从不运回,堆成一垛就地存放。一个大家族的粮仓常常 建在离家很远的山坡之上,由管仓的主妇一人取用并且 分食。如出远门,为减轻长途跋涉的负担。把返回路上 的干粮袋系在沿途的树枝上,其它过往行人却不会擅自 动用。“物各有主,路不拾遗”,这是独龙地域人人恪 守的优良传统。

回族
   回族,有人口860万余人,是中国少数民族中人口较多的民族之一。 主要聚居于宁夏回族自治区,在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。 回族是回民族的简称。 其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“ 回回”人,以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗,逐渐形成了回回民族。
   汉语为回族的共同语言,在日常交往及宗教活动中 ,回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇,在边疆民 族地区,回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教在回族的形成过程 中曾起过重要作用。回族主要从事农业,有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商,尤以经营饮食业突出。
   清真寺又称“礼拜寺”,阿位伯语称作“麦斯吉德 ”(意大利拜安拉的场所)。清真寺基本上建在回族聚 居区,体现了回族人“围寺而居”的特点。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所,有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置,亦是回族建筑艺术的代表。
   古尔邦节和开斋节是回族的两大主要节日。     

朝鲜族
   朝鲜族 ,有192万余人,主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省,其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
   朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批,距今已有300 多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。 关于朝鲜语的系属问题,中国学术界尚未定论,但多数倾向属阿尔泰语系。
   朝鲜族多数从事农业生产,尤其擅长种植水稻。延 边地区是我国东北的主要水稻产区。
   在朝鲜族不同的聚居区,几乎都过老人节,只是时间不同而已。自1 9 8 4 年起,延边朝鲜族自治州把农历每年八月十五日定为统一的老人节期。届时各地举行祝寿大会,把6 0 岁以上的老人请到台上,为他们佩戴 大红花,并接受村民乡亲的庆贺。   

哈萨克族
    哈萨克族,有人口111万余人。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县,其余分布在甘肃、青海等部分地区。 哈萨克族的主要聚居地位于新疆北部。四周由天山、阿尔泰山和塔尔巴哈台山等山脉环绕,中间是准噶尔盆地和伊犁盆地。河流纵横交错。盆地周围的群山,是良好的夏牧场,河流两岸和山谷丘陵,是适宜的冬牧场。绝大多数哈萨克人世代在这里从事游牧,少数人也兼事农耕。
   哈萨克族信仰伊斯兰教,有自己的语言和文字,其语属于阿尔泰语系突厥语族。曾使用过“突厥文”、“ 回鹘文”等文字。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文 。
   哈萨克族的历史,可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于1 5世纪中叶,是从金帐汗国 分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说,意为“战士”,或“ 白色天鹅”。
   “姑娘追”,是哈萨克族青年男女一种马背上的娱乐游戏,大多在喜庆节日时举行。届时,在一片平坦宽阔的草原上,聚集着欢乐、围观的人群。参加姑娘追的一对青年男女,骑马并辔,向前方二三百米处的指定地点进发。一路上,男方可以向女方任意开玩笑,说戏谑的俏皮话,也可以尽情表示自己的爱慕之情。姑娘不能有任何表示,即使羞得红了脸,也要默默地倾听。当走到指定地点,就要返回时,男青年要机敏地首先拍马疾奔,姑娘随之纵马穷追,一边追,一边用皮鞭抽打那位 顽皮的小伙子,而男青年照例不得还手。于是,草原上就展现了小伙子拼命跑,姑娘拼命追的风趣动人场面。 在场的观众,有的为姑娘叫好、助威,有的为小伙子呐 喊加油。一时间,掌声、欢呼声、哄笑声响彻草原。当然,在追逐中,如果姑娘喜欢这位青年,那么鞭子只是在他的头顶上虚幌或轻打而已。这种游戏一般要持续数个小时。小伙子可以轮流邀请姑娘们参加,直到大家尽兴为止。   

拉祜族
   拉祜族,人口有4 1 万余人。主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉 丁字母形式的文字。后来,在原有的字母基础上,创制 了拼音文字,推广使用。
   拉祜族地处亚热带山区,夏无酷暑,冬无严寒,一年中雨季、旱季分明。澜沧地区群山巍峨,河道逶迤,资源丰饶,物产富庶,风光宜人。拉祜族有“拉祜纳”、“拉祜西”两大支系,源于古代氐羌 系统,与彝族关系密切。清代文献中被称为“倮黑”。 自称拉祜,意为用火烤吃老虎肉,反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为拉祜族。            拉祜族最喜爱黑色,以黑为美。衣尚黑色是拉祜族服饰的一个特点。
  传统节日有火把节。农历春节,也是拉祜族的年节,也叫过年,但要分为大年和小年。大年又叫女人节,小年又叫男人节。传说古时候,到了过年时,男人在外打猎仍未归来。男人带着猎物回来后,年已经过完了。为了慰劳满载而归的男人,村寨又重新过了一次年,叫做过小年。实际上,由于拉祜族长期保留着母系大家庭的社会组织,女人过大年是合乎情理之事。
  大年从正月初一到初四共四天,新年的准备却在上年腊月二十四日便开始了。除夕之夜,人人洗澡,舂糯米粑粑,唱年歌。初一凌晨,头遍鸡叫,各家各户便背着葫芦,抬着竹筒奔向山泉抢新水。据说谁家先抢到清水,谁家谷子先熟。初一晚上村寨人聚集在一起,跳起芦笙舞,唱起祝福歌。初二到初四,亲友互相拜年、赠送礼品。初五这一天,全村男子聚合在一起,把树干劈开一面,画上飞禽走兽,每人在三四十公尺外向木片打上一枪,或射上一箭,以预测狩猎的收获。第二天,男人便出外打猎。
  初九到十一是过小年的日子,全村人穿戴一新,在(钅芒)锣、象脚鼓声中翩翩起舞,迎接福神降临。游乐歌舞活动通宵达旦。正月十二是年节最后一天,称做“满年”。过了满年之后,紧张的春耕生产很快就开始了。

达斡尔族
    达斡尔族有1 2 万余人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。
   达斡尔族有自己的语言,属阿尔泰语系蒙古语族。 有布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动,大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。
   “达斡尔”是达斡尔族自称,由于音译不同,曾有过“达胡尔”、“达呼尔”、“达古尔”等不同的写法 。“达斡尔”之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究,达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。  


锡伯族
    锡伯族,现有人口8 万余人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。他们有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系 满——通古斯语族满语支。
   锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓,世代以狩猎、捕鱼为生。 1 6 世纪编入蒙古“八旗”后,其社会组织发生了急剧变化, 生产上转入稳定的农业经济。1 8世纪中叶,清政府为巩固西北边防,将部分锡伯族迁往新疆,尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居,开拓了自己的第二故乡。
   锡伯族曾有信奉萨满教、喇嘛教的,但主要是祭祀祖先。他们通过翻译,广泛接触和 吸收兄弟民族的文学艺术。《东周列国志》、《三国演 义》、《西游记》等几十部著作,几百年前就被译成锡 伯文,而且流传甚广。
   农历四月十八日是锡伯族纪念先民西迁的节日。“抹黑节”,锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。

『本栏页首』 『关闭窗口』