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56个少数民族简介1

2005-05-28

壮族 毛南族 乌孜别克族 塔塔尔族 布依族 土家族 白族

壮族
  人口1555万余人,主要聚居在广西壮族自治区,其他分布在云南、广东、贵州、湖南等省。语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。1955年创造了以拉丁字母为基础的壮文,得到推行。是古代“百越”的一部分发展而来。
  主营农业。主食大米,喜吃白斩鸡,传统食品有烤整猪。妇女多穿无领左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子,腰间束绣花围腰,下身穿褶裙和绣花鞋,喜戴银首饰。
  壮乡素称“歌海”。对歌、赛歌的盛大集会称“ 歌”。民间文学有神话、童话、故事、传说、歌谣等。民间工艺美术壮锦与蜀锦齐名。铜鼓、花山崖壁画是 珍贵的文化遗物。节日有“中元节”、“牛魂节”、“吃立节”等。信仰多神,崇拜祖先。佛教和道教影响较大。


毛南族
  人口7.2万余人,主要聚居在广西壮族自治区的环江毛南族自治县,其余散居在河池、南丹、宜山、都安等县。
  语言属汉藏语系壮侗族侗水语支,大多数人兼通壮语和汉语,通用汉文。为岭西土著民族,宋代即见于汉文史籍。
  主营农业。善养菜牛。主食大米,山区主食玉米,辅以杂粮,喜吃甜红薯和“毛南饭”。 “毛南三酸”——罗番、 南腥、瓷煨为待客佳口。男女都喜穿蓝、青色大襟和对襟衫。妇女穿镶有两道花边的右开襟上衣及滚边裤子,留辫 梳髻,戴手镯、银牌等饰品,头上常戴的花竹帽是特有的民族手工艺品。口头文学有神话、传说、故事、史诗、民歌 等。节日有庙节等。信仰道教和佛教。

乌孜别克族
  人口1.4万余人,主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城等地。语言属阿尔泰语系突厥语族,通用维吾尔文和哈萨克文。大多从事商业、手工业。喜食牛羊马肉及乳制品。三餐不离馕和奶茶,喜吃土豆炖肉及蜂蜜、糖浆。忌食猪、狗、驴、骡肉、禁酒。
  最有名的风味食品是抓饭。服饰以男女头戴各式各样小花帽为特点。妇女有时除小花帽外加戴头巾,善于刺绣。民间 文学作品以英雄史诗《阿勒帕米西》、叙事长诗《帕尔哈德与希琳》等流传最广。乐器以“斜格乃”琴最具特色。节日有开斋节、圣纪节等。 信仰伊斯兰教 。

塔塔尔族
  人口0.6万余人,主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐等地。语言属阿尔泰语系突厥语族匈语支,有文字。现已通用维吾尔语文和哈萨克 语文。先民与鞑靼有渊源关系。以经营商业为主,兼营手工业及畜牧业。通用食品为牛羊肉、抓饭、馕、拌面等。 饮料出茶外,多为牛奶、羊奶和马奶。忌食 猪肉。喜穿绣花白衬衣。妇女擅长刺绣。民歌有《黑眼睛》等。乐器有“库涅”、“科比斯”、二弦小提琴等。舞蹈有踢踏舞等。教育发达,知识分子较多。节日有古尔邦节、开斋节、圣纪节、撒班节。信仰伊斯兰教。

布依族
  布依族,现有2545059人,主要聚居在贵州省黔西南两个布依族苗族自治州。以及贵州的都匀、 独山、平塘、镇宁等10个县(市 )。其余散居于云南、四川、广西等省(区)。
  布依族地区山青水秀,自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点,每年迎接成千上万的游客。除旅游资源外,野生动植物资源及矿产资源也很丰富。
  布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,没有本民族文字。2 0 世纪5 0 年代创制了布依文,但未能普遍推 广,现在通用汉文的较多。
  布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼(前半部正面看是楼,后半部 背面看是平房)式的石板房。
  布依族的蜡染久负盛名。
  布依族的戏剧有布依戏、地戏、花灯戏等。其中布依戏流传最广,已有200 多年历史。

土家族
  土家族人口572万余人,主要分布在湖南省湘西土家族苗族自治州、湖北省恩施土家族苗族自治州及四川省和重庆市。语言属汉族语系藏缅语族中的一种独立语言,无文字,通用汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。
  先民两千年前就定居于湘西、鄂西一带。主营农业。主食稻米、玉米。风味食品由糍粑、团撒、腊肉。服饰女装为短衣大袖,左衽开襟、滚2—3层花边,镶边筒裤;男装为对襟短衫。民间音乐品种繁多。舞蹈有跳丧舞、摆手舞、梅花舞。戏剧有茅古斯、阴花歌、傩戏、南戏、酉戏等多种。歌谣、神话、传说、故事等口头文学丰富多彩。传统工艺美术“西兰卡普”(土家织锦)为我国五大织锦之一。张家界是我国第一个国家森林公园。
  节日有“社巴”节、“赶年”节等。崇拜祖先,信仰多神。“调年”是土家族的春节,它要先汉族的春节一天。摆手堂是调年会最热闹的地方。摆手堂在土家地区很普遍。每村必有。摆手堂有大有小,但无一例外地要在场地边立一土庙,供奉土王或土家族先祖八部大王神 。     

白族
  白族,有人口1594827人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、贵州、湖南等地。
  白族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族白语支。 大多数白族通晓汉语,并作为与其他民族的交际工具。
  白族是个古老的民族,有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。大理崇圣寺三塔,剑川石宝山石 窟造像,《南诏中兴国史画卷》、《大理画卷》等都显 示了白族人民悠久的历史和在建筑、雕刻、绘画等方面 的卓越才能。
  白族主要从事农业和渔业。大理三塔与崇圣寺毗邻,所以又称“圣崇三塔”。 位于大理城北约1 公里的点苍山应乐峰下,巍峨挺拔、 雄浑秀丽,成为大理众塔之首和大理古城的重要标志。大理三塔是一组唐宋的群塔,大塔居中,二小塔稍 后,成鼎足之势,布局统一,造型和谐,相互辉映。三塔的主塔,又名千寻塔,高6 9 . 1 3 米,为1 6 级密檐式方形砖塔。每级四面有龛,相对两龛内供佛像,另两龛为窗洞。塔的基座呈方形,分两层,下层边长为3 3 . 5 米,四周有石柱,栏的四角柱头雕有石狮;上层边长2 1 米。塔基两面设塔门,塔内装有木架,循梯可达顶峰。南、北两小塔,均高4 3 米,为十级密檐式八 角空心砖塔。外观基本与主塔相似,顶端均有金铜刹、 宝顶。如有幸登上塔顶远眺,大理古城、银苍玉洱的旖 旎风光便一览无遗。三塔旁,原有规模宏大的崇圣寺,千余年来,毁于兵火和强烈的地震,遗下一片残亘。只有三塔,饱经风 霜,玉柱标空,成为大理的一处胜景。 大理三塔,作为国家的重要文物,2 0 世纪7 0 年 代文物工作者对该塔进行了精心修葺。在维修的过程中 ,于千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理国时期的佛像,写本佛经等文物6 0 0 余件。这是迄今为止发现的南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。其中一尊金质造像,重1 1 3 5 克,高2 4 公分。此外,还有刻字铜片、佛经、各式铜镜、各种药物。这些什物, 为研究南诏、大理时期的历史、宗教、文化提供了宝贵的资料。
  白族是一个知礼好客的民族,以“三道茶” 敬客,是一种高尚的礼仪。第一道茶,选取较粗、较苦的茶叶装进小砂罐用文火 烘烤,再冲滚烫的开水。此茶虽香,却也很苦,称之为 “清苦之茶”。第二道茶,加进红糖、乳扇、核桃仁、 芝麻,香甜可口,叫做“甜茶”。第三道茶有蜂蜜和4 至6 粒花椒调拌,甜中有苦,苦中有甜,还夹带一丝麻辣味道,便是“回味茶”。今天,三道茶以其独特的魅 力成为白族人民迎接海内外宾的传统礼俗。
  位于苍山脚下,洱海之滨的大理喜洲,是白族居民 建筑的精萃所在。喜洲的民居建筑均为独立封闭式的住宅,有点象北 京的四合院。
  三月街是白族最盛大的节日,每年农历三月十五至二十在点苍山麓举行,其宗旨是祈盼五谷丰登。三月街过去叫做“观音节”。三月街也是白族丰富多彩的文化艺术的大舞台。会街期,歌舞不绝 ,戏曲连台,传统的赛马、赛龙船,敲金钱鼓,耍霸王鞭,白族古调,精雕细刻。三月街还是白族青年男女结识相会、谈情说爱的佳 期。在大理,情人相恋的美好去处,莫过于蝴蝶泉。

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