周大鸣教授谈中大人类学田野调查
2010-05-28
|
周大鸣教授谈中大人类学田野调查
转自中山大学招生办公室网页，院系介绍 - 社会学与人类学学院。题目是本站所加
周大鸣：中国人类学发展需要社会更大支持
提起人类学，中大渊源很深。在上世纪二三十年代，中大是中国人类学的拓荒者；1981年，中大人类学系成为教育部批准复建的第一个人类学系；2001年中大人类学被评为国家重点学科；2008年，《人类学田野调查实习》被评为国家级精品课程。回顾往昔，本文旨在通过人类学田野调查这一侧面，对中大人类学有更多的了解。寄望未来，我们相信中大人类学的未来会更加辉煌。——编者按
记：书记您好！首先非常感谢您能抽出时间来接受我们的采访。我们知道中大人类学的田野调查历史悠久，您可以给我们介绍下这方面的情况吗?
周：最早从杨成志那个时候开始。他最早去云南的彝族地区做调查，那个时候叫倮倮。后来带着他的研究生到粤北、云南、海南岛、广西等地做调查。人类学系重建以后我们一直还是强调学生的田野实习。在教学实践这一块，我们一直比较重视。
记：我们系将教学与实践结合起来，开设了《田野调查实习》这门课程，这应该是我们的一个特色吧？
周：对。我们把它作为一个必修课放进来，别的学校不一定。从80年代到现在，我们坚持了这么长的时间，这也不容易啊。能够坚持这么长时间的，只有我们。再一个，我当系主任以来，我们都是把它分组，并且和我们的211、985重点学科结合起来，这也是比较少的。
记：这门课程我们坚持了这么长时间，这其中应该会有不少困难，您可以给我们谈谈这些困难吗？
周：困难的地方肯定有。我们毕竟是在学校里面，这方面还没有一个常设的经费。
我们现在主要的经费来源还是211、985的一些钱。好在这些年这些钱还比较够，要是以后没这些钱，要怎么坚持下去？我们要考虑。我们刚开始没这些钱的时候，都是靠老师拿个人的课题费出来做。所以还是看人，事在人为。如果这一批人愿意坚持做这个事，我想就是可以做下去的。你看我，我带实习的时间很多，基本上每次只要是在国内，我都坚持带实习。别的老师不好去的时候，如果我能去，那么我要去。这是我的想法。8年系主任我带过6次实习，应该说算很多的了。
记：中大会有这种情况，那么中国人类学田野调查缺乏资金的情况应该比较普遍了。在国外，人类学做调查的情况又是怎么样的呢？
周：国外做田野调查会有很多基金来支持，这个很重要，我们这块力量不够。我当系主任时，与信孚集团成立中国田野调查基金，就是基于这个原因。是在国内做一个开拓性的事情，现在我们想继续坚持下去。
记：也就是说，中国人类学的发展需要社会力量更大的支持？
周：不错。没有社会支持会比较难做。
记：在2008年，《人类学田野调查实习》成功申请成为国家级精品课程，这是对我们这门课程的肯定，也是这些年我们付出的回报。为此，您能说些什么吗？
周：我觉得这是一个水到渠成的结果，他应该给我们。一个课程我们坚持了那么多年，有那么好的基础，还有这么多老师在奉献。我们做得这么好，不给我们给谁？其他的评委也是这么跟我说的，他说应该给我们。
记：在中国谈人类学，绕不开北大和中大。同为中国人类学学术重镇的中大和北大，两相比较，是不是可以说两者实力相当，而各有各的长处？
周：肯定是我们比他们强，不是各有各的长处。北大的好处，它有一个北大的牌子，它要引进人会比我们快，这个是北大的好处。还有一个好处是北大的学生。这两样我们没法比。
但是学生的可塑性大，并不一定考得最好的就是最好的学生。师资的话，它们可能比较容易进，比较容易进也就比较容易放弃。所以讲，中大这些年我们把这个基础做得比他们强，这个是最重要的。他们要想一下子赶上来还真不容易。
记：这个基础具体地是指的哪些方面呢？
周：我们整个师资队伍，整个硬件，整个软件。
最重要我们有这样一帮人。我们整个一个师资队伍，将近三十个老师的一个队伍。我们还有实验设备，还有实验室，还有图书资料。这些哪是一点点时间可以积累下来的？另外，我们的课程设置，我们教学的系统性。整个课程的设置都是别人抄我们的，不是我们抄别人。这些都是基础。
我们还培养了这么多博士、硕士，在将来散布出去，对不对？这些都是我们的基础，我们的人脉。
记：我们系今天能有这么好的基础离不开这些年的积累。最后，请您评价中大人类学过去在中国人类学学科发展上扮演的角色？
周：是人类学学科发展的中坚力量。
记：那在未来呢？
周：未来更是这样。
中大人类学已是国家重点学科，在加上这些年所有的这些建设，一步领先，步步领先。在未来这个领先地位应该是不可动摇的。
记：再次感谢您！
银幕上的人类学家
林耀华先生和陈永龄先生的田野调查的经历
英国人类学家达米安·欧多赫提博士决定在机场候机大厅田野研究
我在南京成功的扶起了一位摔倒的老太
从异文化到本文化——我的人类学田野调查回忆
人类学家开拓海外田野构建本土视角的世界知识
我和我的西藏学生
生计方式变迁与文化调试——以恩施芭蕉侗族乡为例
瑶山访女人类学家记
关于李庄：一个人类学门外汉的流水帐
水族端节祭祖仪式与“忌油圈”
《文化人类学基础》之“田野调查”
迈向实践的人类学
中国人类学西南田野工作与著述的早期实践
田野调查：修辞和问题
桑格瑞评《神堂记忆》
口述史的田野作业和文献——从《最后的记忆》谈起
四川绵竹调查随笔四篇
何处是田野
从田野中发现历史：民间文献、传说故事的知识考古
网上文物市场考察
艺术学研究的田野方法
口述史的田野作业和文献——从《最后的记忆》谈起
一个遥远村落的前世今生
翁乃群：社会转型中的人类学田野研究
社会学与人类学田野工作
关于如何进行田野调查的若干问题 |
『人类学田野工作,田野调查,田野方法,田野报告』 『关闭窗口』
|