《林村的故事》
2009-12-06
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《林村的故事》
列侬
小佩服一下自己阅读的速度，花了大约一天的时候读完了黄树民教授的《林村的故事》。好书一旦有兴趣看，我会一口气把它读完。
《林村的故事》的确是一本经典民族志，一本非常值得一读的人类学著作。即使不是学习人类学但是对中国问题感兴趣的人，读这本书也会有很多收获。作者通过对福建省厦门市附近的一个村庄——林村的调查，以村党支部书记叶文德的成长历程和口述记录为主线，反映中国社会从1949年中华人民共和国成立，到改革开放，在农村实行“包产到户”等政策后，中国社会所发生的巨大变迁。
《林村的故事》采用的研究方法是地道的人类学研究方法，血缘家庭、亲属制度、生计方式、民俗文化、宗教仪规、政治组织、人际互动等等人类学研究所涉及的许多内容，在这里面都有描述，国家文化的影响在个人生活中有着生动的体现；而它的叙述和修辞则是非常的小说，人物刻画非常生动有趣，对话铺述流畅条理，篇章结构衔接紧密。它不会在其中突兀地冒出几段理论性的提炼，然而整个中国社会变迁的脉络在叶书记的讲述中清晰可见。
《林村的故事》封面
这本书让我对民族志有了一个新的认识：
1、民族志原来可以写得这样生动，而不流于琐碎。
2、人类学家原来可以将以小见大的功夫发挥到极致，深入到社会的“毛细血管”中去研究，也可以反映出整个社会结构的变迁过程，这种对社会结构的观照不是抽象的，而是鲜活的。
3、对口述史和生命史的记录是“后现代”人类学提出的“写文化”的一种新的民族志框架，同时也是对传统民族志方法的一种反思。虽然黄树民教授并没有把自己放到“后现代”人类学的位置，但他撰写这本《林村的故事》所运用的方法无疑具有匠心，它所展示出来的深刻内涵触动着，当代社会下试图了解中国的每一个人的文化神经。
4、这本书出版后能引起的强烈反响可以想见，而通过这本书所显露出来的民族志范式则让我们学习人类学的人有了更多的启发和思考。我们身边不乏这样的个案，不乏叶文德这样的历史亲历者。我的父辈亲历的“文化大革命”、“上山下乡”的知青运动，无不是一个时代变迁的缩影，如何用人类学的方法进行研究和记录，《林村的故事》提供了一个很好的范例。
黄树民，男，1945年出生于四川重庆，祖籍广东潮州市。1967年获得国立台湾大学人类学学士学位，1773年荣获密歇根州立大学人类学硕士学位，1977年荣获密歇根州立大学人类学博士学位。1975年至1977年任爱荷华州立大学人类学讲师，1977年至1982年任爱荷华州立大学人类学助理教授，1982年至1987年任爱荷华州立大学人类学副教授，1987年任同系人类学教授，2001年至2005年任爱荷华州立大学人类学系系主任，2006年被特聘为台湾中央研究院民族学研究所研究员兼所长。主要著述有《农村的凋落：台湾乡土社会体系的变动》（Agricultural Degradation: Changing Community Systems in Rural Taiwan）（1981）、《盘旋之路：当地干部眼中的中国乡村变迁》（The Spiral Road: Change in a Chinese Village Through the Eyes of a Local Leader）（1989，1998）、《台湾民族学研究：社会、历史和文化视角》（Ethnicity in Taiwan: Social, Historical and Cultural Perspectives）（合编）（1994）、《想象中国：区域划分和国家一体》（Imagining China: Regional Division and National Unity）（合编）（1999）、《林村的故事：一九四九年后的中国农村变革》（2002），主要译著有《巨变：当代政治经济的起源》（1989）等。
本文转自人类学交流学习网站《林村的故事》http://www.renleixue.com/www/bbs/ShowPost.asp?id=883 |
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