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人类学qq群讨论记录人类学田野1

2005-12-15

人类学qq群讨论记录人类学田野1
辄馨 IP:218.79.100.* 2005-11-26 0:08:47
2005-11-25 21:51:27 辄馨(108584253)
晚上好,大家


2005-11-25 21:51:28 浩然(379552765)
欢迎

2005-11-25 21:51:40 辄馨(108584253)
哈哈,大家讨论的怎么样啊

2005-11-25 21:51:44 雪落长河(65041611)
终于来了

2005-11-25 21:51:55 浩然(379552765)
我们前面一起在批判做为一种巫术的科学

2005-11-25 21:51:56 辄馨(108584253)
...怎么叫终于啊~~~~

2005-11-25 21:52:08 浩然(379552765)
就是等你好久的说啊

2005-11-25 21:52:19 辄馨(108584253)
呵呵,什么科学?啊

2005-11-25 21:52:37 099☆求教(368607390)
辙馨赶来做总结的 每次都

2005-11-25 21:53:22 辄馨(108584253)
呵呵,快考试了啊,要复习的说

2005-11-25 21:53:32 辄馨(108584253)
你们讨论的怎么样了啊,来看看

2005-11-25 21:53:33 浩然(379552765)
谈两种方法

2005-11-25 21:53:52 辄馨(108584253)
什么方法呢,调查的方法?

2005-11-25 21:53:59 浩然(379552765)
从社会学的方法谈到人类学的方法

2005-11-25 21:54:04 浩然(379552765)


2005-11-25 21:54:10 雪落长河(65041611)
定量和定性就说了好久

2005-11-25 21:54:48 浩然(379552765)
我提议,现在请长河说说田野吧

2005-11-25 21:54:58 辄馨(108584253)
有结果没?调查方法到底是不是科学呢,呵呵

2005-11-25 21:55:06 雪落长河(65041611)
我都说了,

2005-11-25 21:55:27 辄馨(108584253)
http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=865255
贫困的凉山

2005-11-25 21:55:34 雪落长河(65041611)
什么啊

2005-11-25 21:55:40 辄馨(108584253)
先看看图片吧

2005-11-25 21:56:13 辄馨(108584253)
不算人类学的,也算是新闻照片吧

2005-11-25 21:56:43 雪落长河(65041611)
PIGGY老师是不是煲电话粥啊,这么久

2005-11-25 21:56:56 辄馨(108584253)
不知道他啊

2005-11-25 21:57:08 辄馨(108584253)
长河都到哪里做过田野啊?

2005-11-25 21:57:54 雪落长河(65041611)
呵呵,做过一个侨乡网络的,一个城中村的

2005-11-25 21:58:24 辄馨(108584253)
哪里的侨乡啊?

2005-11-25 21:58:34 雪落长河(65041611)
广西的容县

2005-11-25 21:59:00 辄馨(108584253)
不是很著名啊,他们都是哪里的华侨啊?

2005-11-25 21:59:15 辄馨(108584253)
浩然呢?做过什么调查呀

2005-11-25 22:00:03 雪落长河(65041611)
新马泰居多,那时候刚入学,还没有怎么接触人类学,迷迷糊糊的

2005-11-25 22:00:42 浩然(379552765)
哦,前面gf找

2005-11-25 22:00:56 中大人类(19282094)
我们这边有人做五邑的华侨,你有兴趣吧?
开平、恩平、台山、鹤山、江门

2005-11-25 22:01:15 辄馨(108584253)
哇,终于开口拉

2005-11-25 22:01:22 辄馨(108584253)
很有兴趣啊

2005-11-25 22:01:38 辄馨(108584253)
我前不久刚看了华人会党研究呢

2005-11-25 22:02:24 辄馨(108584253)
传说中的天地会,海外华人与辛亥革命

2005-11-25 22:02:30 中大人类(19282094)
更正,四会、开平、台山、鹤山、江门

2005-11-25 22:02:51 中大人类(19282094)
还有土客矛盾否?

2005-11-25 22:03:09 辄馨(108584253)
对客家的兴趣一般拉

2005-11-25 22:03:33 辄馨(108584253)
对了,我还没搞清楚,广府到底在哪个位置啊?

2005-11-25 22:04:19 辄馨(108584253)
原来的四邑是哪四个啊?

2005-11-25 22:04:30 中大人类(19282094)
没有确切的地理位置划分
按语言来说 就是主要说白话的一群人聚居的地方,主要在珠三角

2005-11-25 22:05:00 紫瞳火狐(450691530)
这和二元对立不矛盾,你只看到了中国人思想中的动态过程却没看到这种动态的原始动力,
公共和家是对立的,反映在心智结构当中就是自然与自我的对立,更深层一步,自然与人的混沌和人的自觉意识之间的对立。公共实际上就是文化的自然,家是这个社会的组织基本单位,也就是与文化自然对立的个人个体。
人类的认知走的是从混沌到分类再到混沌的过程,第二次混沌是在自然与文化的对立基础上的。
反映在社会结构中就是公-私-公的价值观和组织单位进化过程
其实浩然说的中国人的这种扩展思想可以很好的反映这一过程。

2005-11-25 22:05:15 雪落长河(65041611)
福建不是侨乡

2005-11-25 22:05:25 辄馨(108584253)
福建不是桥乡?

2005-11-25 22:05:31 辄馨(108584253)
怎么会不是呢?

2005-11-25 22:05:33 雪落长河(65041611)


2005-11-25 22:05:40 中大人类(19282094)
长乐啊!!

2005-11-25 22:05:53 YOYO(涂)(36310820)
还有泉州

2005-11-25 22:05:58 雪落长河(65041611)
华侨应该比广东更多吧

2005-11-25 22:05:58 中大人类(19282094)
福建长乐是著名的侨乡啊!!!

2005-11-25 22:06:24 辄馨(108584253)
福建人的在新马泰的比广东人多啊

2005-11-25 22:07:11 辄馨(108584253)
to紫瞳火狐:宏大理论啊!!!我们要回归细节哦

2005-11-25 22:07:30 浩然(379552765)
to 火狐:一点不解,讲究天人合一是如何一说呢?

2005-11-25 22:07:48 辄馨(108584253)
还是说田野吧

2005-11-25 22:08:07 辄馨(108584253)
有人呆过比较长时间在田野地点吗?

2005-11-25 22:08:19 099☆求教(368607390)
呵呵 斑竹又带大家回来了 刚才去了好多地方旅游 呵呵

2005-11-25 22:08:32 紫瞳火狐(450691530)
那正是自然与文话的混沌
想象看

2005-11-25 22:08:58 辄馨(108584253)
辄馨(108584253) 22:16:37
有人呆过比较长时间在田野地点吗?

2005-11-25 22:09:04 紫瞳火狐(450691530)
没有分类对立又怎会有天人合一呢?

2005-11-25 22:09:09 天道无极(87365664)
刚来,希望不是错过很多



2005-11-25 22:09:10 辄馨(108584253)
呵呵,还是要拉回来啊

2005-11-25 22:09:23 辄馨(108584253)
我们正讨论田野呢

2005-11-25 22:09:26 紫瞳火狐(450691530)
你来了

2005-11-25 22:09:53 辄馨(108584253)
田野工作的方法,田野调查的理论~~~浩然能说说吗

2005-11-25 22:10:04 雪落长河(65041611)
田野确实太广阔了,无处不是

2005-11-25 22:10:05 天道无极(87365664)

是阿,呵呵,洪兄主持吧,说说

2005-11-25 22:10:43 浩然(379552765)
既然辄兄来了,我就把主持席让一下了,哈哈

2005-11-25 22:10:52 紫瞳火狐(450691530)
浩然,我们要熄灯了,希望下次有机会还能一起讨论一下这个话题

2005-11-25 22:10:59 辄馨(108584253)
。。。你主持,我们参与啊

2005-11-25 22:10:59 浩然(379552765)
好的,火狐

2005-11-25 22:11:21 紫瞳火狐(450691530)
走了,无极

2005-11-25 22:11:26 紫瞳火狐(450691530)
886

2005-11-25 22:11:27 天道无极(87365664)

保重阿

2005-11-25 22:11:38 辄馨(108584253)
请问各位在进行田野调查时,是带着什么心态下去的?

2005-11-25 22:11:44 雪落长河(65041611)
B35171

2005-11-25 22:11:44 紫瞳火狐(450691530)
the same to you!

2005-11-25 22:11:51 浩然(379552765)
88

2005-11-25 22:12:05 雪落长河(65041611)
我是去学习的

2005-11-25 22:12:17 天道无极(87365664)

好奇,然后有无限的憧憬,不过带着平常心最好了

2005-11-25 22:12:21 辄馨(108584253)
完成论文的作业,旁观者还是可有可无?

2005-11-25 22:13:19 辄馨(108584253)
一般都呆多久呢?在调查点

2005-11-25 22:13:45 雪落长河(65041611)
我们还是极力把我们的社区看成一个整体,寻找收集的材料之间的联系

2005-11-25 22:14:53 辄馨(108584253)
那就涉及一问题:是带着问题进入社区,还是在参与观察中发现问题?

2005-11-25 22:15:03 射手(43177238)
还是辄馨专业
句句中的[:P]

2005-11-25 22:15:05 天道无极(87365664)
我还有一片阅读理解没有做完,稍候来,哈哈

2005-11-25 22:15:21 辄馨(108584253)
。。。。。。激发大家讨论,呵呵

2005-11-25 22:15:31 天道无极(87365664)
当然是同时都有了






2005-11-25 22:15:34 浩然(379552765)
多有吧

2005-11-25 22:15:51 射手(43177238)
感觉你来了才入正题
呵呵

2005-11-25 22:16:09 辄馨(108584253)
呵呵,共同努力,别给我戴高帽子了

2005-11-25 22:16:13 雪落长河(65041611)
我是带着预设和假象去的,但是可以在田野中补充修正啊


2005-11-25 22:16:37 辄馨(108584253)
那我们的假设又从何而来?老师布置的,还是自发的?

2005-11-25 22:16:52 浩然(379552765)
好奇

2005-11-25 22:16:54 辄馨(108584253)
如果没有问题怎么办

2005-11-25 22:16:57 天道无极(87365664)
通常是这样,但是我觉得第一次去的时候还是什么都不要带比较好

2005-11-25 22:17:30 雪落长河(65041611)
首先了解田野点的大体情况是否适合你的相关主题

2005-11-25 22:17:44 雪落长河(65041611)
如果不适合可以换点啊

2005-11-25 22:18:45 辄馨(108584253)
那就是说,我们参考文献,然后再进入地点?

2005-11-25 22:19:02 辄馨(108584253)
那是否会带着先入为主的影响呢

2005-11-25 22:19:46 雪落长河(65041611)
呵呵,这没有一定之规吧,许多人是做相关课题,偶然发现其他问题的

2005-11-25 22:19:59 辄馨(108584253)
换句话说,如果是一个已经被人类学做“烂”的传统调查点,被调查者比人类学家更了解要回答的问题,怎么办呢

2005-11-25 22:20:38 中大人类(19282094)
克鲁伯的印地安人 呵呵

2005-11-25 22:20:43 雪落长河(65041611)
呵呵,我不会跟在别人屁股后做的

2005-11-25 22:20:56 辄馨(108584253)
比如每个学校都有自己固定的田野调查地点——龙脊村???

2005-11-25 22:21:24 辄馨(108584253)
田野调查是否只是一次性的?

2005-11-25 22:21:30 中大人类(19282094)
那有不是固定的,只是碰巧被老郭做过而已

2005-11-25 22:21:33 雪落长河(65041611)
所谓的回访,其实它作为人类学田野调查的典型性已经大打折扣


2005-11-25 22:21:52 辄馨(108584253)
哈哈,偶说漏了

2005-11-25 22:22:51 中大人类(19282094)
其实仔细看还是有规律的,近几年的田野实习全是珠江流域的

2005-11-25 22:22:59 辄馨(108584253)
那回访的目的是什么?了解变迁过程,还是验证某个理论?

2005-11-25 22:23:17 雪落长河(65041611)
不是一次性的,有的人一生中之做了一个田野点

2005-11-25 22:23:47 浩然(379552765)
研究知识社会学啊

2005-11-25 22:24:00 浩然(379552765)
人类学调查本身对社区的影响啊

2005-11-25 22:24:12 辄馨(108584253)
雪落长河(65041611) 22:23:17
不是一次性的,有的人一生中之做了一个田野点

昨天还开玩笑说,印地安人养活整个美国人类学界,感恩啊

2005-11-25 22:24:53 辄馨(108584253)
浩然(379552765) 22:24:00
人类学调查本身对社区的影响啊

原著民眼中的人类学家

2005-11-25 22:24:59 雪落长河(65041611)
呵呵,生产基地啊


2005-11-25 22:25:13 浩然(379552765)
呵呵,可以研究啊

2005-11-25 22:25:20 中大人类(19282094)
目前看到的回访很多是写变迁的


2005-11-25 22:25:46 浩然(379552765)
人类学知识的创造有些什么影响因素

2005-11-25 22:25:52 浩然(379552765)
知识本身也是实体啊

2005-11-25 22:26:30 雪落长河(65041611)
现代性的引入,虽然可能是无意识的


2005-11-25 22:26:38 辄馨(108584253)
民族志是否只是资料的积累与堆积,意义何在

2005-11-25 22:27:59 雪落长河(65041611)
民族志是对具有共同生活与工作的群体,互动过程的事件描述、并透过对社会脉络意义的深层分析,并藉此以理解该群体的文化型态与意义

2005-11-25 22:28:01 辄馨(108584253)
通过田野调查形成的民族志是否只是为了叙述而叙述
文化是否与“写文化”的过程交织在一起

2005-11-25 22:29:00 农田静子(9954661)
所以写调查报告写完以后就不知道做什么了
真的困惑

2005-11-25 22:29:29 雪落长河(65041611)
文化的理解和交流

2005-11-25 22:29:38 辄馨(108584253)
农田静子(9954661) 22:29:00
所以写调查报告写完以后就不知道做什么了
真的困惑

这就是我一直在质疑的核心,民族志为谁而写

2005-11-25 22:30:17 洛滨(258374532)
对呀

2005-11-25 22:30:23 洛滨(258374532)
有同感

2005-11-25 22:30:48 Dorothy(20019213)
经典意义上的民族志,应该是有理论的吧
不过现在实验的方向,似乎是为叙述看到的现象而叙述

2005-11-25 22:31:17 雪落长河(65041611)
民族志从来不排斥理论啊

2005-11-25 22:31:40 辄馨(108584253)
记得在《忧郁的热带》(热带闲愁)的开头,人类学家从调查点归来有义务向公众做演讲,虽然公众只是来看热闹瞧新鲜的,但通过这一过程才是异文化真正介入了我们的生活

2005-11-25 22:32:00 雪落长河(65041611)
<礼物的流动>可以说就是民族志啊

2005-11-25 22:32:24 雪落长河(65041611)
<礼物的流动>可以说就是民族志啊

2005-11-25 22:33:31 雪落长河(65041611)
宋体民族志作为一种文本:一是把人类学者和他们的田野作业的经历当作民族志实验的焦点和阐述的中心;二是对文本组织的有意识的组织和艺术性的讲究;三是把研究者当成文化的“翻译者”,对文化事象进行阐释。

2005-11-25 22:33:47 辄馨(108584253)
对象礼物的流动这样的作品是如何对我们的生活产生意义的呢
那大多数从电脑上流出来的人类学调查的意义又是什么呢

2005-11-25 22:34:37 辄馨(108584253)
阐释本身是为了什么,满足我们纯粹的解构欲望[:P]

2005-11-25 22:34:42 雪落长河(65041611)
呵呵,其实你在问人类学这门学科的价值或者意义在哪里


2005-11-25 22:35:06 雪落长河(65041611)
自我,他者,自我

2005-11-25 22:35:13 天道无极(87365664)
除了意义探讨之外,还应该对民族志文本的写作方式作探讨


2005-11-25 22:35:18 Dorothy(20019213)
当初我们为什么要去做田野,最后把通过田野理解了的东西展示出来就行了
为什么一定要刻意的想为谁而写呢

2005-11-25 22:35:45 浩然(379552765)
各位,浩然告辞了,洗澡去了。

2005-11-25 22:35:52 辄馨(108584253)
呵呵8

2005-11-25 22:35:58 浩然(379552765)
88

2005-11-25 22:36:00 天道无极(87365664)
乖孩子

2005-11-25 22:36:15 雪落长河(65041611)
B35171

2005-11-25 22:36:37 浩然(379552765)
886

2005-11-25 22:36:45 辄馨(108584253)
或许这就是中国人类学与西方人类学在自我认同上价值取向上的不同吧

2005-11-25 22:37:18 雪落长河(65041611)
愿闻其详

2005-11-25 22:37:48 雪落长河(65041611)
解释世界其实也是一种贡献啊

2005-11-25 22:37:48 天道无极(87365664)
" 阐释本身是为了什么,满足我们纯粹的解构欲望"
这本身就是很困惑的

2005-11-25 22:38:42 中大人类(19282094)
不仅仅是一种阅读和田野调查,更是一种认识自己、认识世界的方式

2005-11-25 22:38:59 天道无极(87365664)
我们只是在认识世界和认识我们自己,

2005-11-25 22:39:05 天道无极(87365664)
对,

2005-11-25 22:39:21 雪落长河(65041611)
有道理


2005-11-25 22:39:30 中大人类(19282094)
不是我说的

2005-11-25 22:40:00 雪落长河(65041611)
呵呵,谁说的并不重要,重要的说了什么,有没有道理

2005-11-25 22:40:06 辄馨(108584253)
那只能说,人类学的这个意义在中国还没有显示出来啊


2005-11-25 22:40:07 天道无极(87365664)
在认识的过程中我们发现,实际上人类认识自己和认识世界的方式和角度是多样的

2005-11-25 22:41:11 Piggy(45471574)
好热闹,都来了啊。Echo为什么不说话呢?你不是等了很久了吗?

2005-11-25 22:41:13 天道无极(87365664)
人类学家的认识是为了解释为什么人们的认识会是多样的,但问题在于怎样解释

2005-11-25 22:41:30 辄馨(108584253)
呵呵,piggy老师回来了啊

2005-11-25 22:41:46 雪落长河(65041611)
呵呵,电话爆了吧


2005-11-25 22:41:48 天道无极(87365664)
老师好,,DAVID有礼拉

2005-11-25 22:42:05 Piggy(45471574)
打了很多电话,耳朵都麻了。

2005-11-25 22:42:34 Piggy(45471574)
to无极:真是个懂礼帽的好孩子。

2005-11-25 22:42:50 雪落长河(65041611)
再给你一定礼帽,呵呵

2005-11-25 22:42:54 天道无极(87365664)
[:-|]

2005-11-25 22:42:59 雪落长河(65041611)


2005-11-25 22:43:08 王 军(25872545)
1D6C11

2005-11-25 22:43:19 辄馨(108584253)
老论正题喽

2005-11-25 22:43:30 Piggy(45471574)
老论?

2005-11-25 22:43:43 Piggy(45471574)
打错字也会传染的。

2005-11-25 22:44:15 雪落长河(65041611)
文化传播论学派

2005-11-25 22:44:22 辄馨(108584253)
天道无极(87365664) 22:35:13
除了意义探讨之外,还应该对民族志文本的写作方式作探讨

民族志写作的基本方法

2005-11-25 22:44:22 Piggy(45471574)
好现在接着说,田野调查报告。

2005-11-25 22:44:23 中大人类(19282094)
BC5996

2005-11-25 22:44:40 辄馨(108584253)
我看着都晕了

2005-11-25 22:45:06 雪落长河(65041611)
我们在讨论民族志的意义


2005-11-25 22:45:20 辄馨(108584253)
整体观如何建立?

2005-11-25 22:45:24 Echo87(35229201)
我今天没有发言,也不敢发言,因为我觉得和大家比起来,我还只是一个蹒跚学步的孩子,我主要是来这儿向大家学习的!
请见谅!
能体会到大家的热情,谢谢
我要下了,再见

2005-11-25 22:45:27 Piggy(45471574)
已经到民族志的意义了?

2005-11-25 22:45:45 Piggy(45471574)
大家都已经做田野回来了?

2005-11-25 22:45:46 天道无极(87365664)
师姐,重在参与

2005-11-25 22:46:06 辄馨(108584253)
晕啊,这个同学怎么一点没自信啊,真是的....[rose]鼓励一下

2005-11-25 22:46:12 Piggy(45471574)
如果不想参与,掺合也行。

2005-11-25 22:46:17 雪落长河(65041611)
太谦虚了,谢谢参与支持,致敬中^


2005-11-25 22:46:19 天道无极(87365664)
整体观? 请解释

2005-11-25 22:46:50 Piggy(45471574)
to无极,要是连整体观都不清楚,怎么考研?该打屁股。

2005-11-25 22:46:55 辄馨(108584253)
holistic prosperiive

2005-11-25 22:47:09 Piggy(45471574)
holistic perspective

2005-11-25 22:47:18 辄馨(108584253)
好象是这么拼的,今天狂看单词

2005-11-25 22:47:30 Piggy(45471574)
辄馨也该打屁股。

2005-11-25 22:47:39 辄馨(108584253)
拼错拉。。。。。

2005-11-25 22:47:49 天道无极(87365664)
只是对中文这个词比较陌生,哈哈

2005-11-25 22:47:59 Echo87(35229201)
谢谢,大家的鼓励,我会加油的[:P]


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管理员回复:2005-11-25 22:48:26 辄馨(108584253)
呵呵,多多参与,象我胡说八道就可以了

2005-11-25 22:48:29 Piggy(45471574)
你们这样,会让老师我吐血的。

2005-11-25 22:48:37 辄馨(108584253)
呵呵

2005-11-25 22:48:49 天道无极(87365664)
哈哈,,别内伤阿

2005-11-25 22:49:22 天道无极(87365664)
是阿,整体观 HOW

2005-11-25 22:49:21 雪落长河(65041611)
呵呵,EE2CB8补血去

2005-11-25 22:49:47 辄馨(108584253)
整体观就是从历时性,共时性,历史的,现实的一道来构建一个社区的总体观点

2005-11-25 22:50:04 洛滨(258374532)
是越盾还是美圆呀?

2005-11-25 22:50:16 天道无极(87365664)
我的一位同学下去不到20天,导师就让她写一个民族志出来,昏

2005-11-25 22:50:28 辄馨(108584253)
中国特色

2005-11-25 22:51:22 洛滨(258374532)
有什么,正常

2005-11-25 22:51:28 天道无极(87365664)
不过她倒是更厉害,居然写出来了,幸好我没有参与,但是她把我的田野日记要走了

2005-11-25 22:52:02 Piggy(45471574)
天道无极(87365664) 22:51:28
不过她倒是更厉害,居然写出来了,幸好我没有参与,但是她把我的田野日记要走了

豆腐渣工程。

2005-11-25 22:52:17 辄馨(108584253)
呵呵,不过中国哪个学校估计都是这个样子的拉

2005-11-25 22:52:33 雪落长河(65041611)
摩尔根的为了写<古代社会>在医洛魁部落蹲了四十年啊

2005-11-25 22:53:14 天道无极(87365664)
我们当中有谁愿意呆40年?

2005-11-25 22:53:28 雪落长河(65041611)
我,肯定,不愿意

2005-11-25 22:53:50 辄馨(108584253)
有吃有喝,衣食无优还可以考虑的

2005-11-25 22:54:11 雪落长河(65041611)
对中国许多的学者来说四十天就够了,别说四十个月

2005-11-25 22:54:12 辄馨(108584253)
不过40也太长了,他也是业余搞的啊

2005-11-25 22:54:27 农田静子(9954661)
时代不同不能比呀

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