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从人类学的角度来分析《上帝也疯狂》

2005-06-05

看过《上帝也疯狂》的各位大人进来看~
暖晴


新手上路
威望:0 操作 发表于 2004-12-09.22:20:57             
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从人类学的角度来分析这部电影的话,可以从哪些方面来切入呢?

附资料:
影片介绍:《上帝也疯狂》剧情介绍:

编剧:珍妮丝·尤易斯
导演:珍妮丝·尤易斯
主演:马瑞斯·威尔斯 、莎拉·宾斯露


剧情

虽然距离现代化的大都市只有六千公里,但居住在非洲卡拉哈里地区的人对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个看上去像沙漠却又不是沙漠的地方,在那里,每年有9个月的时间是干旱无雨的,许多动物都因为无法适应这里的环境而纷纷离开。可在卡拉哈里人看来,这里却像天堂一样美好,他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴,可以靠打猎来维持生命,他们之间没有矛盾和纷争,在他们的心目中,上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。如果哪天听到天空中飞机飞过的轰隆声,他们会以为那是上帝吃得太饱在打嗝。这样一个与世无争、生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的可乐瓶子发生了改变。

那天,基走在打猎回来的路上,从空中一架飞机上坠落的一个可乐瓶正好掉在他的面前,基把瓶子拿回部落,他们从没看到过这么漂亮的东西,像水一样透明却坚硬无比,他们把它当做上帝送给他们的礼物,渐渐地他们还发现,它可以吹出美妙的声音,还可以用来磨蛇皮。总之,几乎每天人们都能发现它有新的用途。可瓶子只有一个,人们第一次有了不愿意与人分享的感觉,一种莫明的情感出现在所有人的心中,很多人想到要独占它,人们开始为之争吵,甚至大打出手。基决定把这个将原本平静的生活变得不安的东西还给上帝,于是他带着瓶子上路了。一路上,基经历了种种奇遇,也引发了无穷的乐趣。 ——————————
歌罢断世
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阿克萨烈士


论坛版主
威望:0 操作 发表于 2004-12-09.22:35:03             
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我看过,但你的想法不错,我看的时候没想把它当人类学的片子看的.
但我们也可以知道,非洲土著的生活方式和他们的生存环境之间的关系等一系列问题.
你看的好象是<上>的一,但我看的是这部片子的二.——————————
为了理想的光芒不消失,有一种品质叫坚持!
为了理想的光芒不暗淡,要用所有的激情去点燃!

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辄馨


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威望:0 操作 发表于 2004-12-14.23:08:53            
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电影种说的布须曼人(Bushman)是人类学研究中很著名的研究对象,马文.哈里斯研究的“昆人”就是布须曼人的一支。是人类学研究无国家社会的典型。
非常好的一个片子,现代社会与原始生活的碰撞。——————————
在理想黯淡前抓住每一缕光芒

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暖晴


新手上路
威望:0 操作 发表于 2004-12-19.02:50:05             
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大人们能不能具体一点来谈谈~~~~~~——————————
歌罢断世
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辄馨


论坛版主
威望:0 操作 发表于 2004-12-19.21:37:53            
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《上帝也疯狂》是一部非常有趣的电影,还有一个同名游戏,不过内容和电影没有任何关系,游戏的内容有些象“帝国”系列的即时战略。不过还是回到电影上来,我们看到的《上》片(Ⅰ、Ⅱ)都是关于生活在卡拉哈里沙漠的布须曼(The Bushman)人的故事。情节上有连贯,不过和Ⅰ相比,Ⅱ的情节差强人意,而且淡化的人类学意味。土著、盗猎者、动物学家以及为了增加喜剧效果的士兵的冲突被组合在一起,故事的叙述以及情节的展开也非引人入胜,唯一值得嘉讲的是土著演员,很符合传统的“高尚的野蛮人”形象。总体上讲是个糟糕的“续貂”之作。

不过《上帝也疯狂》(Ⅰ)倒十分耐人寻味。情节除楼主介绍的之外,尚须补充一些。某日(估计在70-80年代之间,或者更早)在卡拉哈里沙漠上空飞过的双翼飞机上掉下一个玻璃可乐瓶(不知道是不是Coca-Cola公司赞助的),恰好掉到主人公居住的游牧点。故事就这样展开了,瓶子成为整个群落争夺的对象(大约就是20人左右的群体),而他们的首领为了恢复往日平淡的生活,独自带着这个瓶子上路,期望将其丢开,平息部落中人们的嫉妒与争夺。

一条幅线则是该国所属反政府武装策动的一次暴乱(居然得手,虽然可笑,但对于非洲政治状况也可理解),在沙漠周围政府军对反政府组织的追击。迫使后者不断逃跑(途中是为增加视觉效果而制造的可笑情节),这与故事的第二条副线连接起来——反政府武装逃遁的地点正好一个白人建立的传教点,该地的白人传教士还与开化的黑人同事共同担任地方小学的教育工作——天真的年轻白人女教师奉命调任此地,与她同往的是在当地生活多年不乏率真与笨拙的人类学家、兼动物学家、植物学家、兼汽车修理工(他的职业肯定是其中的一个或几个,而且由于情节的需要,他成了女教师洋相百出的追求者)。

三条情节主线在这里汇合,先是想要扔掉可乐瓶的土著被当作叛军被政府军俘获(由于语言不通,当然他十分可笑地成功逃脱),接着是反政府军的残部绑架了传教点小学的学生以及女教师,最后是笨拙的人类学家与天真的土著联手用土制的吹管麻醉了叛军。结局是我们熟悉的皆大欢喜,土著将可乐瓶给了人类学家,踏上归路,人类学家与女教师激情拥吻……一同过上幸福的生活(暗示)……

情节十分简单,进行内容分析倒是很有意思。电影开始有大约5-8分钟关于布须曼人生活状况的介绍,很有人类学的味道。之后,一件现代工业社会的产品将原始生活与现代文明联系了起来——这就是代表现代工业与商业社会消费主义发展极点的象征物——可口可乐瓶。在现代艺术设计领域,可口可乐瓶以其流畅、富有表现力的外型,代表工业设计的顶峰。这种利用象征物的表现手法,又通过人类学对象征物的解构与商业社会的商品图腾联系起来。“可乐瓶”贯穿整部影片,部落社会的纷争由此而起,土著首领的行动目的以及全剧的情节都是围绕着要将其(现代工业文明对简单社会的入倾)抛弃展开的。

在整部影片的结构上,我们看到三种不同的人群A.土著B.某国政府(军)及反政府(军)势力C.西方的代表——人类学家、传教士、女教师。如果可以划一条联线的话,我们会发现ABC三点分别位于社会发展的不同阶段(社会进化论的观点来看的话),非洲国家在结束欧洲人殖民统治后纷纷建立自己的政府,在形式上基本模仿西方社会,当然在职能分工与效率上是“徒有其表”的(这一点在影片中十分明显)。但是他们毕竟以本土人学习先进文明(文化变迁)的事实,长期获得人类学们的关注与研究。而第三类所代表的则是西方文明在非西方世界里的典型形象,教师这一职业在性别上也往往与女性联系在一起。抛开我们往往会想到的殖民意味,以及从几个世纪以来具有献身精神的传教士对“异文化”知识所作的杰出贡献。第三类人一直致力于推销西欧式的现代文明,为我们现在看到的“全球化”进程作了最基础的工作。

于是我们看到了“抗拒现代工业、商业文明的土著社会”,“半推半就,徒有其表的本土社会”,“致力于自我推销的西方社会”之间的戏剧冲突。从而构成了我们所看到影片的情节发展。

最后的结局耐人寻味,土著首领将“可乐瓶”递给人类学家,让他带回其产生的社会。表面上是土著社会努力将现代工业文明的象征物驱逐了出去,然而土著首领与人类学家联手将反政府武装残部制服,暗示了西方社会对其达到的工业化成就,以及其所倾销的现代性价值观的质疑(以西方模式在非西方社会建立的国家形式是否只是本文化海洋中的一个个文化孤岛?)这其实也是60、70年代以来西方放弃亚洲、非洲殖民地以后,对其几个世纪以来殖民活动的反思。同样,这与西方社会战后,及60-70年代对本社会状况所出现一系列“后现代主义”思潮有关,而表现在人类学上则体现为借助异文化知识,实现对本土社会文化现象加以思考的“文化批评”。电影中则以人类学家与土著(曾经,并且至今仍作为前者的研究对象)的合作暗示了这一主题。

而人类学家与教区女教师的感情发展,似乎将传统意义上人类学家与殖民地事务以及传教工作的纠葛暴露无疑,更加陷于文化边缘的两难境地。
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暖晴


新手上路
威望:0 操作 发表于 2004-12-20.16:20:39             
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太感谢了~~~~
我打算写成报告的形式,目前打算从居住地域环境、他们的生活方式、人与环境关系以及对现代生活的启示几个方面来写。您看有什么补充吗?——————————
歌罢断世
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辄馨


论坛版主
威望:0 操作 发表于 2004-12-20.17:40:35            
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我不太了解你的专业背景,不知道你是想做该片的影评,还是完成一个作业。但对于这部电影,我更倾向从西方与非西方的角度切入,最好是放在“全球化”,全球文化互动的角度进行讨论。因为这毕竟不是一个纯粹的人类学电影,而主要运用了电影的叙事手法,这点应该注意。——————————
在理想黯淡前抓住每一缕光芒

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暖晴


新手上路
威望:0 操作 发表于 2004-12-29.15:02:25             
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我是社会学专业,不是做影评,而是通过这个电影为入口,做一个类似民族志的研究报告~


谢谢~~~~~~~~——————————
歌罢断世
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风入松


新手上路
威望:0 操作 发表于 2005-02-27.22:27:41            
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如果大家看过人类学影片《N!ai: the story of !Kung woman》,会发现一个有趣的镜头。在N!ai中有一个镜头,正是一个摄制组在拍摄《上帝也疯狂》这部片子,就是当主人公基返回部落,部落里的人迎接他的那个镜头。N!ai是一部经典的人类学影片,记录了N!ai从少女长成中年这段时期部落的变化。这个摄制组场景也正反映了部落逐渐收到外部影响的现实。两部影片如果能够联系起来,我想大家会有更多想法的。

另外,人类学影片曾在一段时间,也包含了那些表现少数民族文化的商业剧情片的。因此《上帝》一片在这个意义上其实也可以算作人类学影片的。

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