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影片《鲸骑士》现代中的传统

2005-06-05

影片《鲸骑士》,现代中的传统
辄馨


论坛版主
威望:0 操作 发表于 2005-02-27.23:06:51            
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影片是关于新西兰土著第一位少女酋长,勇于抛弃传统包袱追求理想的圆梦故事。华格拉部落的人世代生活在在美丽的纽西兰海岸,部落中流传着古老传说:1000多年前,他们的祖先派克(Paikea)因为骑着鲸鱼避开了海难到达了美丽的海岸定居下来。根据这个传说,华格拉人定下了一些族规:对鲸鱼奉若神明并且只有男人才可以继承族中的领袖酋长的职位。

酋长的长子波鲁朗伊(克里夫·柯蒂斯饰),生下了一对龙凤胎,可惜男婴夭折,妻子也因为难产而不幸死亡,只留下了女婴小派(凯莎·卡索-休斯饰)。波鲁朗伊在双重打击之下万念俱灰,于是把交小派给父母抚养,一个人离家远去。小派的祖父,酋长柯洛(拉维里·帕拉汀饰)拒绝接受小派继承自己的衣钵,甚至觉得她的诞生为部落带来不幸。不过祖母芙拉尔(维柯·浩顿饰),倒不认为这是血脉的中断,只觉得孩子迫切需要亲人的关爱。

华格拉人的现任酋长寇罗已经老了,但却在为找不到继承人而苦恼。当波鲁朗伊成为国际知名艺术家,阔别十二年再度返回家中,留下来的小女儿(凯萨-卡斯特-尤伊饰)已经11岁了。家族的遗传使得她非常好强,梦想领导整个华格拉部落。波鲁朗伊回来后,柯洛希望每件事都可以迎刃而解,儿子会欣然接受宿命,继承他的衣钵。可是波鲁朗伊根本没有当酋长的意愿,他在气质和精神上,都已经远离族人。在和父亲大吵一架后,他再度决定离家出走,甚至要求女儿也跟他一道去。但小派认为自己应该留在祖父身边。但祖父寇罗受沿袭千年的传统思想限制,坚持要挑选男性为接班人。好强的佩深爱着自己的祖父,她只能等待一个机会,向祖父和族人证明自己有能力胜任酋长……

但柯洛被信仰已久的传统所蒙蔽,就连妻子芙拉尔也无法说服他。于是柯洛要求族人把家中的十二岁男孩,都带来接受他的训练,他认为只要严格地教授古老的吟诵、部落的传说和武士的战技,就可以找到适合的继承人了。小派相信自己天生是酋长的命,祖父是她最敬爱的人。现在小派必须鼓足勇气击败这个沿袭了千年的不公平制度,才能达成自己与生俱来的天命,此时,在海洋的深处,有一大群鲸鱼正向这个小村落游过来……

纯净是这部电影的特色。它不仅仅表现在透明的天色、连绵起伏的绿色山野和幽深神秘的海洋,宏大深沉的情感蕴藏在远离现代城市喧嚣的浪涛之间,仿佛要冲破现代社会禁锢人心的牢笼,唤起我们对于心灵深处纯净的向往。

导演对于镜头语言的控制,也让人想起早期电影中朴素的表现手法,是影片的另外一种纯净。除了影片开头充满悲痛的母亲难产与孪生兄弟的夭折,导演一直尽量避免刻意浓烈的感情渲染,而是真实地还原毛利人的生活状态,让故事在自然的叙述中细腻地展现各个人物的心理状态。影片始终是宁静而不煽情,对话不多,但我们总是能看到派凯娅黑亮的眼眸里面隐藏的心事,祖父Koro固执的心态,祖母NannyFlowers坚定的信念和无声的关怀。

派凯娅这个角色在小演员凯莎·卡索·休斯演绎下焕发出不寻常的光彩:卷曲的黑发,抿紧的唇角,清亮的眼睛,刻画出她天真执拗的心情。很欣赏派凯娅在学校表演朗诵的一段,这个段落中小演员的表现,饱含情感,让人由衷体会到影片暗含的激情。

以上是我从网上找的一些影片介绍与评论,再重新编辑了一下。非常值得一看,用bt下很快。本片所有演员都是新西兰native(不想翻译成“土著”,这在中文语境中含义过于复杂)居民。用人类学来叙述“美”的故事,真是一种享受。也给在传统中迷失的我们,一些新的启发。
——辄馨按
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在理想黯淡前抓住每一缕光芒

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dkzl


一般站友
威望:0 操作 发表于 2005-02-28.13:00:12            
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你可以把native翻译成原住民,或者本土居民

能不能给个bt种子的链接
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辄馨


论坛版主
威望:0 操作 发表于 2005-02-28.13:52:11            
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原文由 dkzl 发表:
你可以把native翻译成原住民,或者本土居民

能不能给个bt种子的链接




种子已经被移走,可以去其他bt站上搜索一下!

非常乐意,在公网上下速度也还可以!翻译的问题十分感谢!

[ 此消息由 辄馨 在 2005-03-05.23:30:58 编辑过 ]——————————
在理想黯淡前抓住每一缕光芒

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阿克萨烈士


论坛版主
威望:0 操作 发表于 2005-03-01.23:33:51             
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不过细想来,传统也是有备发明的过程的,今天的传统也是昨天发明来的,那么现代中的“传统”可能也是被重新发明或是再生产的过程。它是一个很难被定义的东西。——————————
为了理想的光芒不消失,有一种品质叫坚持!
为了理想的光芒不暗淡,要用所有的激情去点燃!

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dkzl


一般站友
威望:0 操作 发表于 2005-03-02.13:51:11            
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传统也可以说是旧的社会组织形式的一种非制度化(或者说道德化)的表达形式。部族中的中老年人要固守传统,维护传统的至高无上性也就是维持现有的社会组织形式;而与此同时,年轻人则总是在用各种方式修正传统(片中的少女酋长修正度比较大,因此受到的压力也特别大)。

现代西方社会的民主制度也可以算一种数代人积累沉淀下来的传统,不同的“传统”是用以适应不同的社会组织形式。

想到了中国抗战时期,中国的乡间传统所构成的农村社会根本无法适应西方希望蒋介石所构建的现代社会体系,更不用说达成有效的组织力量以完成抗战了。三民主义的口号不能为农村人所理解,是因为它不能如“共产、打土豪、分天地”这样直接给农村赤贫阶级带来利益。蒋一方面希望构建一个上层的现代社会体系,以吸引西方社会(美国)的认同,给予战争支持和赠款;另一方面对下层社会的深厚的传统又无可奈何,既无法进行改造,也无法进行利用。而毛则以土地改革的方式,煽动起农民的“陈胜吴广李自成传统”,充分加以开发和利用。

粗陋之见,有待修正
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妮子


一般站友
威望:0 操作 发表于 2005-03-02.18:24:20            
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故事情节很好,能从普通影片中看出人类学的东西本人还没尝试过,楼主一文对本人的启发很大。
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总发帖数: 20 | 来源: 新疆 | 注册日期: 2004-11-23 IP: 已记录


辄馨


论坛版主
威望:0 操作 发表于 2005-03-03.22:34:45            
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套用鲁迅的话:世上本没有路,走的人多了就有了路。其实“传统”也是一样,世上本没有传统,重复的人多了就有了传统。传统是一种更持久的流行。就象爹妈给的姓氏,我们都知道这不过是个符号,可谁都没有故意去变更,因为这给了我们一种认同。我们需要“类聚”,如果连“类”都没有了,人们要聚到那里去呢,所以传统就给了我们一个可以聚集的“类”。
就和我们的方言一样,我是说上海话的人,你是说东北话的人,他是说湖南话的人。传统让我们更好地识别自己与他人。
传统也是一种特征,黄皮肤黑头发的不一定是中国人,过农历年,吃团圆饭,守岁,放鞭炮,舞狮子,出门拜年,给小孩压岁钱,说恭喜发财的一定是中国人。就象好莱坞电影中,出场的华人男性角色多半是留着满清辫子,小胡子+山羊胡,穿唐装(这样的角色一般玩一点搞笑的阴谋,然后被制伏的反派小boss)。开玩笑的说,这也是传统产生的力量。
所以说不论是主张“克己复礼”的人们,还是改革传统的革新者。大可放的轻松一些,让社会本身的自我更新能力发挥作用。用一种更和平的态度来看待传统,才能收获更多。

另外作为文化的观察者,不一定非要跑到穷乡僻壤去看奇风异俗,生活本身就提供了人类文化多样性足够大的样本了。而电影也是对我们过于标准化生活的一点补充。
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在理想黯淡前抓住每一缕光芒

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总发帖数: 493 | 来源: 上海 | 注册日期: 2003-01-29 IP: 已记录


阿克萨烈士


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威望:0 操作 发表于 2005-03-03.23:29:00             
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但满清的辫子也是一种被发明的传统阿。回想当时清初五大恶政之一的剃发,可以说是一种强制的变迁,有多少人掉脑袋,可是到了清末的时候,辫子又成了所有中国人的标志,成为传统,为留辫又数次的反抗。
传统要发明,亦需要传承,这样才能成为传统。

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